В о всякой национальной культуре есть идеалы, к которым она стремится, и есть реализация этих идеа
О бновления на сайте: Сергеев В. Н. Исследование " А ндрей Р ублев" - 1. Время молчать и время говорить - 2. Детство - 3. Коло житейское - 4. Святое ремесло - 5. В совершении, в художестве, в мужестве - 6. Лето 6913 - 7. Первые праздники - 8. Владимирские росписи - 9. Звенигородский чин - 10. На горе Маковце - 11. Воззрением на Святую Троицу. - 12. Последние годы - 13. Из поколения в поколение - 14. Хроника
Э поха Рублева была эпохой возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов. Это была эпоха возрождения интереса к собственной истории, к культуре времени независимости Руси, предшествовавшей монголо-татарскому нашествию. Эпоха Рублева была временем расцвета литературы, эпоса, политического самосознания. Идеалы, воплощенные в творчестве Рублева, столь высоки, что они были бы чудом, если бы не представляли собой некоего отражения того, что можно было бы наблюсти в действительности. А в действительности были не только примеры подлости, раболепства и предательства, но и беззаветного служения людям, отечеству, идеалам добра и красоты, создавшим чувство собственного достоинства и спокойной уверенности в будущем. «Все мысленное, - в произведениях Рублева, - мнится видением».
О бновления на сайте: Плугин В. А. Исследование " М ировоззрение Р ублева" - 1. Вопросы биографии - 2. Эсхатологическая тема в древнерусской мысли - 3. Эсхатологическая тема в древнерусском искусстве - 4. "Послание Василия Калики" Феодору Доброму - 5. Феофан Грек и Даниил Черный - 6. "Воскрешение Лазаря" - 7. Звенигородский чин - 8. "Не на лица судите, сынове человечестии. " - 9. Иконостас Успенского собора во Владимире - 10. Деисусный чин. "Страсти" - 11. Праздничный цикл фресок - 12. "Второе и страшное Христово пришествие. " - 13. Заключение
Л учшее и самое достоверное из произведений Рублева - это знаменитая «Троица». Сергей Радонежский построил в своей обители Троицкий собор, в котором была поставлена затем икона Рублева «Троица», «дабы воззрением на святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего». Это был призыв к объединению всех русских людей - призыв, опиравшийся на глубокое философское осознание устройства мира, нравственной сплоченности людей. Троичность была для Рублева не только законом геометрического построения Вселенной, его диалектики, но и идеальным выражением не замкнутой двойною связью любви, и любви разомкнутой, включающей в себя все мироздание. Три ангела собраны в треугольник, треугольник вписан в восьмигранник - символ вечности, все объединено в круге. Законы земного тяготения не властвуют в этой композиции. Ангелы как бы парят в воздухе, на одеждах их, как бы «дымом писанных», ложатся отблески небесной голубизны. В нежных ликах ангелов ясно ощущается высокая нравственная сила, способность полагать жизнь «за други своя».
О бновления на сайте: Прибытков В. С. " С квозь Ж ар Д уши. О трех русских иконописцах - Андрее Рублёве, Дионисии, Симоне Ушакове". Глава 1 - Глава 2 - Глава 3 - Глава 4 - Глава 5 - Глава 6 - Глава 7 - Глава 8 - Глава 9 .
Т рое ангелов парят над землей, их обнаженные ступни не опираются на землю, их тончайшие посохи - лишь символы странничества, напоминающие человеку, что он только временно здесь, на земле, и ничего не сможет унести с собой отсюда, кроме своей души и царящей в ней правды. Отблеск голубого цвета - это опрокинутое в человеческой природе небо. Жизненная мудрость не отягощает ангелов, а делает их как бы возвышающимися над миром. И этому же вторит и надмирное сияние красок. И оттого, может быть, так радостна грусть рублевских ангелов. На творение это легко смотреть. Не случайно и сам Рублев писал свою «Троицу», «неуклонно взирающе на всечестные иконы, наполнялся радости и светлости». В композиции Страшного суда во владимирском Успенском соборе Рублев точно так же изображает людей как бы в предстоянии перед конечной ответственностью за свою жизнь. Никакой экзальтации - мудрое спокойствие и вместе с тем состояние лицезрения конечной истины человеческой жизни. Глаза рублевских персонажей в Страшном суде видят оценку себе и своей жизни, перед ними раскрыта тайна мира. Поэтому и Страшный суд не страшен, а радостен. Это то чувство, с которым шли или, по крайней мере, могли идти русские люди на Куликово поле. «Все мысленное мнится видением» - видением идеала! Творения Рублева - мечта о лучшем человеке.
Д ополнительные материалы: 1. Язык древнерусской иконописи - 2. Иконостас - 3. Как работали древнерусские художники - 4. Иконография преподобных - 5. Иконография Апостолов - 6. Иконография Евангелистов - 7. Апостол первозванный
Д ополнительные материалы: " О художественных стилях и направлениях русской иконописи" - 1. Ранняя иконопись XII-XIII веков - 2. Зенит русской иконописи. XIV - первая половина XVI века - 3. Великие имена - 4. Обретения и потери. Вторая половина XVI-XIX века
Д ополнительные материалы: Барская Н. А. " С южеты и образы древнерусской живописи" - 1. Образы Спаса - 2. Образы Богородицы - 3. Праздники - 4. Ангелы - 5. Святые - 6. Иконостас - 7. Заключение - 8. Словарь терминов.
